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天道之心的博客

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日志

 
 

张三丰  

2013-01-27 18:08:25|  分类: 武侠 |  标签: |举报 |字号 订阅

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张三丰从小就在少林寺长大,典型的出家人;无父无母无兄无弟无老婆无家。因为没有背景,对于这个当和尚要不要背景这里说下。我们知道做啥都需要背景,哪怕你上街要饭也得有背景,否则就会被打而死之。而当和尚的人大体有三种,分为鲁迅式、鲁达式、三丰式。
  先说鲁迅式。鲁迅先生小时候身体很差,他们家为了让他长命百岁,就给他从山上找了个和尚师父,还有法名。一直到鲁迅先生三十多岁时候他们还有交往。基本不剃度,可是要交寺庙钱,师父也偶尔教点经文啥的。鲁迅先生的师父有个老婆,他还有好几个师兄师弟,也剃度,也娶老婆。先生又一次问师父,不是和尚不让结婚吗,怎么您就破戒呢。师父马上对他狮子吼:和尚不结婚,小和尚哪里来。鲁迅先生从此潜心佛学,造诣不可小觑,这都归结于他从小有个好师父。

  鲁达式好理解,鲁达为了躲官司,跑到相国寺。送他上相国寺的员外是当地的大款,给相国寺捐了十万块钱。于是鲁达每天喝酒打架,破坏寺规,可是没人敢管。
  以上二种是最好的,可是很少数。好东西都是很少数,这是真理。物以稀为贵嘛。绝大多数人都是三丰式,比如六祖慧能,比如虚竹和尚,这种人家里没钱,养不起只好送上山来,其实这个和送进宫是一个概念。都要动刀子施行割礼,只是进宫要割下边,进庙要剃上边而已。都不能娶媳妇(除非你混成师父),都是断子绝孙的勾当,所以不到万不得已,没人送孩子进庙。当然也要看情况,不能一概而论,要是赶上萧梁或者武周那时候,那就是走后门也当不了和尚滴,为啥,当和尚政府给发工资,财政全额,当上几年马上还俗娶媳妇,曲线救家,工作体面,比你工地搬砖强多了。运气好的话还能当官。尤其武周时期,那些达官贵人家里的大姑娘小媳妇像苍蝇见血一样往庙里跑,找到那齿白唇红眉清目秀唐僧类小和尚像狼见了羊一样往家里叼。所以人活着好不好,做什么其实不重要,时代很重要。赶上好时候,就能过上好日子,赶不上,一切白扯。要是赶上唐宪宗毁佛那会儿,见光头就砍,那就只能怨自己命不好了。要不就是孤儿,没地去来到寺庙里,打杂干活,混口饭吃。三丰哥和他的师父觉圆叔叔就是这么个背景。

  三丰哥长到十二岁时候,发生了一件大事。他和觉圆本来是看少林寺图书馆的。我们知道看图书馆不是说明你有文化,恰恰说明你没两下。就如觉圆,六十多岁人了,还是没长进,可是干活又干不了,没办法看图书馆吧,再给你整个小徒弟,也算照顾老革命。可是就这么个闲差,他们还做不好,半夜里被人给把书偷了。我靠,居然还有偷书的人。按照儒家理论,窃书不能算偷,本来也可马虎过关。偷书的人起码说明好学。我读书的时候每年让人偷书,后来才知道被偷走跟小卖店换了香烟抽了。于是我也学了一招,就是抄书。我高中三年的语文书都抄过,我还抄过古汉语字典词典。这下没人偷了:废纸不值钱,没人要。而且我是正反面的抄。可是佛家不这么看,被偷走的据说是孤本,是达摩老祖手抄本珈楞经,这还了得,于是乎勒令师徒二人给把书找回来。你说这不纯粹扯嘛。负责保卫应该是罗汉堂的事啊,找贼找警察呀,报告官府呀,可是人家达摩堂那些方丈不跟他整这个,你们丢了你们给找回来。

  可是这二位也不是盖的,这么多年书没白念,居然给练成了绝世武功九阳真经,有力的反驳了那些读书无用论的谬论。读书有用,死读书也有用,只要读书就有用。觉圆把图书馆所有的藏书都读过,成为一代武学大师。那些每天不读书胡扯吹牛泡妞练武的,都没到这个境界。这二位还真把这个案子给破了。可是贼抓住了,赃没拿住,给转移了。这两位也真是有意思,你把贼抓回来啊,可是没有,给放了。这叫啥,没有工作经验,缺乏社会实践,动手能力不强,办事水平低下。回来之后,方丈大怒,劳动改造,每天挑水三千桶,正碰上昆仑三圣来找碴,二人奋起神威,将其击败,于是犯了大错,被驱逐出寺,觉圆大师死在逃亡途中,张三丰跑到湖北武当山地界,脱佛入道,自成一派,是为武当派。这一年三丰哥哥十六岁。

那三丰爷爷长什么样子呢,明史传载:。就是说根本不是咱们现在电视上看到的那个一袭白衣,白须白发,仙风道骨的气派,远看太白金星,近看元始天尊,就像旱地拔出来的那颗剥了皮的洋葱。恰恰相反三丰爷爷人称邋遢道人,平生不喜修饰,自由而随意,倒像犀利哥。倚书载,本来他是要到湖北襄阳投奔郭靖的,投奔了不一定就会成为襄阳保卫战的骨干,或许还能捞个英雄当当。当然烈士的可能很大,因为郭靖一家都战死沙场。但是走到在武当山的时候,听到有小两口唠嗑,马上改变主意,不等不靠,练武自救,终成道家一代宗师。试想,一个年轻人,刚被组织开除出队伍(少林寺通缉),却有更大的机会和靠山在前面向他招手(郭靖招兵),他能忍受住这种孤独和诱惑,自己单干,白手起家,这就叫有个性。这个世界,有个性的人太少了。许多人看似有个性,卓尔不群,其实没有两把牙刷。这不叫个性,这叫装逼。

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